Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Showcase


Channel Catalog


older | 1 | .... | 1443 | 1444 | (Page 1445) | 1446 | 1447 | .... | 1462 | newer

    0 0

    Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του σε ένα κελί στην Αθήνα στην πλατεία Ψυρρή, στους Αγίους...

    0 0

    Οι τελευταίες μέρες κάθε έτους είναι παραδοσιακά συνδεδεμένες με αύξηση στην συμμετοχή των πολιτών σε τυχερά παιχνίδια και άλλες δραστηριότητες...

    0 0

    Σε ετοιμότητα τίθεται από σήμερα (Τετάρτη 26/12) έως το πρωί του Σαββάτου 29/12, λόγω του συνεχιζόμενου ψύχους, ο μηχανισμός προστασίας...

    0 0

    Συγκεκριμένα μοντέλα ανακαλεί η VOLVO, με κινητήρες πετρελαίου, για αντικατάσταση του σωλήνα καυσίμου. Η VOLVO CARS HELLASΑ.Ε. σε ανακοίνωσή της...

    0 0

    20151227-2
    Δύσκολη είναι η έξοδος από την πλάνη. Φρουρά στέκεται στην πόρτα, πόρτα ασφαλισμένη με μεγάλη κλειδαριά και αμπάρες, πόρτα σφραγισμένη με τη σφραγίδα την άσπαστη του άδη. Κλειδαριά και αμπάρες είναι η υπερηφάνεια, που βρίσκεται βαθιά κρυμμένη στην καρδιά του ανθρώπου.

    Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ


    0 0

    Μια Αμερικάνα διήνυε σχεδόν 1.000 km την ημέρα, σχεδόν κάθε μέρα του χρόνου, επί πέντε χρόνια. Και το Elantra δεν...

    0 0

    Σε εφαρμογή τίθεται από την αρχή του έτους το τρίτο στάδιο των ρυθμίσεων για κινητά, σταθερά και ίντερνετ. Νέες αλλαγές...

    0 0

    In a festal atmosphere, with twinkling lights, the giving and receiving of gifts, with parties and food, with everything our consumer society and secularized Christian life dictates, we celebrate Christmas.

    The rather more ‘spiritual’ view sees Christmas as the event of ‘peace on earth’ which God brought with His advent, with a nod towards His failure, since we know that, from the time He came until today, very few years have been without war somewhere in the world.

    And then again, the more ‘spiritual’ view, with a theological foundation, will say that Christ became human ‘in order to save us from our sins’, making sin the basis for the astonishing fact of God’s incarnation. In other words, something negative.

    Amid all this secular, spiritual and theological commotion, how are we going to find room to uncover the real meaning of the great feast of Christmas? And why would we even bother? As if we didn’t have enough to do with our problems, our concerns and our mistakes which take up all of our energy? What do we care about the theoretical ‘meaning of Christmas’?

    And yet. According to Patristic thought, the discovery of the meaning of Christmas and our acceptance of it in our life will set us free from the cares of life, the anxiety and all the negative factors, and will bring us to a new life- His Life- which is joy and peace, eternal life now and forever and unto the ages of ages.

    Saint Isaac the Syrian says: ‘God became human, not to redeem us from our sins or for any other reason, but purely and simply so that the world would know the love He has for His creation’.

    If the love of another person gives us strength and joy, what fulness of the heart will we feel when we become aware of the personal love of our great God? This is a love which, of course, isn’t limited by our own imperfect and awkward love or by our own faith and practices. In other words, He doesn’t love us because ‘we’re His’, or, when we love Him, but He does so always and with the same intensity.

    In the innermost depths of our being, each of us needs to be aware of this unlimited and unconditional love. We have to know that God loves us in our sinfulness and that ‘He can’t stand living without us’. Also that ‘He begs for our love’ by ‘knocking at the door’ of our heart, seeking a place within it .

    Then, in response to His love, and loving Him:

    We talk to Him- we pray,

    We’re united with Him- we take communion in repentance,

    We live as He asks us to- we keep His commandments.

    And He comes to us, is born in our heart, grants us His peace, His repose, the joy of His Kingdom, ‘in this age and in that of the future’.


    0 0

    We shouldn’t be sad when our weaknesses are exposed… In temptations, we’re taught to see all sides of our soul, both the good and the bad. Experience often shows us how to distinguish the good from the bad, and it takes not a little time to acquire this.


    0 0

    Την απάντηση ότι «η Εκκλησία είναι μόνο αγάπη» δίνει, μιλώντας στον Ελεύθερο Τύπο, ο π. Γεώργιος από τον Aγιο Διονύσιο...

    0 0

    Ο Άγιος Στέφανος είναι ο πρώτος μάρτυρας της εκκλησίας μας και η μνήμη του τιμάται  στις 27 Δεκεμβρίου. Ο Άγιος...

    0 0

    Τα γονίδια προκαλούν περίπου μία στις δέκα περιπτώσεις (10%) χρόνιας νεφρικής νόσου στους ενηλίκους, σύμφωνα με μια νέα αμερικανική επιστημονική...

    0 0

    Μια ηφαιστειακή έκρηξη σαν αυτή που έλαβε χώρα στην Ινδονησία και προκάλεσε το τσουνάμι μπορεί να γίνει εντός μερικών χιλιάδων...

    0 0

    Σύμφωνα με πρόσφατες έρευνες ο αριθμός των ανθρώπων που πάσχουν από διαβήτη παγκοσμίως έχει εκτοξευθεί τα τελευταία χρόνια, απόρροια της...

    0 0

    20151228-2
    Δεν πρέπει να τρέφεις στην καρδιά σου μίσος και αντιπάθεια κατά του πλησίον, που σε εχθρεύεται. Αλλά να τον αγαπάς και να του κάνεις όσο μπορείς καλό, ακολουθώντας την εντολή του Χριστού: «Αγαπάτε τους εχθρούς υμών, καλώς ποιείτε τοις μισούσιν υμάς» (Ματθ. ε’, 44).


    0 0

    Ακολουθεί δήλωση του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου για την έκρηξη βόμβας έξω από τον Ι.Ν.Αγίου Διονυσίου στο Κολωνάκι: «To Οικουμενικόν...

    0 0

    Την Πέμπτη 27 Δεκεμβρίου 2018 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας κ. Γεώργιος τέλεσε τα θυρανοίξια του ενοριακού Παρεκκλησίου των...

    0 0

    20151228-3
    Να ασχολείστε με τους ύμνους, τα τροπάρια των αγίων, των μαρτύρων και τους ψαλμούς του Δαβίδ. Να μελετάτε την Αγία Γραφή και τους Πατέρες της Εκκλησίας. Μ’ αυτό τον τρόπο η ψυχή σας θ’ απαλύνεται, θ’ αγιάζεται, θα θεούται, θα είναι έτοιμη ν’ ακούσει του Θεού τα μηνύματα.


    0 0

    Εορτάζει στις 29 Δεκεμβρίου εκάστου έτους. Διά ξίφους άωρα μητέρων βρέφη, Ανείλεν εχθρός του βρεφοπλάστου Bρέφους. Nήπια αμφ’ ενάτην τάμον εικάδα...

    0 0

    ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

    Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ

    Η σημερινή Κυριακή, αδελφοί χριστιανοί, είναι μετά την Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τον γεννηθέντα Μεσσία τον επισκέφθηκαν μάγοι από την Ανατολή. Αυτοί ήταν εθνικοί, γιατί δεν είχαν λάβει την αποκάλυψη του Θεού, όπως οι Ιουδαίοι. Αλλά ήταν γραμμένο στην Παλαιά Διαθήκη ότι ο Μεσσίας θα προσκυνηθεί και από τους Εθνικούς. Έτσι στην προσκύνηση του γεννηθέντος Ιησού Χριστού από τους μάγους βλέπουμε την εκπλήρωση της παλαιάς αυτής προφητείας. Οι μάγοι όταν έφθασαν στα Ιεροσόλυμα ερώτησαν τον βασιλέα Ηρώδη που γεννήθηκε ο Μεσσίας. Μάλιστα δεν τον είπαν «Μεσσία», αλλά τον είπαν βασιλέα των Ιουδαίων. Αυτό ετάραξε τον Ηρώδη, γιατί φοβήθηκε ότι θα χάσει αυτός την βασιλεία του και γι᾽ αυτό θέλησε να θανατώσει τον γεννηθέντα Μεσσία. Από τους Αρχιερείς και Γραμματείς δε των Ιουδαίων έμαθε ότι ο Μεσσίας πρόκειται να γεννηθεί στην Βηθλεέμ. Αυτό ο βασιλεύς Ηρώδης το είπε στους μάγους με την εντολή, αν βρούν τον νεογέννητο βασιλέα να επιστρέψουν να του το πούν, για να πάει και αυτός να τον προσκυνήσει, στην πραγματικότητα όμως να τον θανατώσει. Αλλά το αιμοβόρο σχέδιο του Ηρώδη ματαιώθηκε, γιατί οι μεν μάγοι έλαβαν σε όνειρο θεία αποκάλυψη να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη, στον δε Ιωσήφ, όπως μας είπε η σημερινή ευαγγελική περικοπή, δόθηκε εντολή από τον άγγελο Κυρίου να παραλάβει το Παιδίο Ιησού και την Μητέρα Του, την Παναγία, και να φύγει στην Αίγυπτο, γιατί ο Ηρώδης σκοπεύει να φονεύσει το Παιδίο.

    Πράγματι ο Ιωσήφ, κατά την εντολή του αγγέλου, παρέλαβε το Παιδίο και την Μητέρα Του και έφυγε στην Αίγυπτο. Πρέπει να υποθέσουμε εδώ ότι έχει γίνει ο σαραντισμός του Ιησού, για τον οποίο μας αναφέρει ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Αλλά, γιατί τόση ταλαιπωρία για πορεία προς την Αίγυπτο, ενώ μπορούσε να διασωθεί θαυματουργικά ο Ιησούς Χριστός; Οι ερμηνευτές των Αγίων Γραφών μας λέγουν ότι αυτό έγινε για να φανεί ότι πραγματικά σαρκώθηκε ο Υιός του Θεού, ότι πραγματικά έγινε άνθρωπος. Στην πορεία του Ιησού Χριστού προς την Αίγυπτο και στην φυγή του πάλι από την Αίγυπτο ο Ευαγγελιστής βλέπει την εκπλήρωση της προφητείας του λόγου του Θεού στον προφήτη Ωσηέ, που λέγει «εξ Αιγύπτου εκάλεσα τον υιόν μου». Οι Ιουδαίοι βέβαια τον λόγον αυτόν του προφήτου τον αναγάγουν στον εαυτό τους, στο έθνος τους. Και πραγματικά φαίνεται ότι ο προφήτης είπε τον λόγο του γι᾽ αυτούς. Αλλά, όπως λέγει ωραία ο ερμηνευτής Ζιγαβηνός, είναι νόμος προφητείας, πολλές φορές πολλά πράγματα να λέγονται για άλλους, να εκπληρώνονται όμως σε άλλους. Για παράδειγμα: Το «διαμεριώ αυτούς εν ᾽Ιακώβ και διασπερώ αυτούς εν Ισραήλ» (Γεν. 49,7) που λέχθηκε για τους αδελφούς Συμεών και Λευί, πραγματοποιήθηκε όχι σ᾽ αυτούς, αλλά στους εγγόνους του. Έτσι λοιπόν και εδώ: Το λεχθέν στον προφήτη Ωσηέ «εξ Αιγύπτου εκάλεσα τον υιόν μου» λέχθηκε μεν κατά πρώτον για τον Ισραήλ πραγματοποιήθηκε όμως κυρίως στον πραγματικά Υιό του Θεού, τον σαρκωθέντα Ιησού Χριστό (βλ. Μ. 129,152). Πάντως ο ευαγγελιστής Ματθαίος στην πορεία αυτή του Ιησού προς την Αίγυπτο βλέπει να επαναλαμβάνεται η ζωή του λαού του, ο οποίος από την Χαναάν πήγε στην Αίγυπτο, αλλά και εξήλθε από την Αίγυπτο.

    Βλέποντας ο Ηρώδης ότι απατήθηκε από τους μάγους, διέταξε να σφαγούν τα νήπια της Βηθλεέμ από δύο ετών και κάτω, για να συμπεριληφθεί σ᾿ αυτά και ο Ιησούς. Γιατί από δύο ετών και κάτω; Φαίνεται ότι ο Ηρώδης υπολόγισε ότι ο αστήρ φάνηκε κατά την γέννηση του Χριστού και όχι πριν από αυτήν, όπως είναι το ορθό. Υπελόγησε τον χρόνο της πορείας από την Ανατολή στα Ιεροσόλυμα περίπου στον ένα χρόνο, έβαλε και παραπάνω άλλον ένα, και γι᾽ αυτό υπελόγησε να είναι έως δύο ετών τα νήπια που θα σφαγούν, για να είναι σ᾽ αυτά οπωσδήποτε ο Ιησούς. Τα σφαγέντα αυτά νήπια ήταν οι πρώτοι μάρτυρες. Η παράδοση μας λέγει ότι τα νήπια που σφάγησαν ήταν 14.000. Η Βηθλεέμ όμως ήταν μία μικρή πολίχνη και ας λάβουμε πάλι υπ᾿ όψιν ότι εσφάγησαν μόνο τα άρρενα. Φαίνεται λοιπόν ως μεγάλος ο αριθμός των νηπίων 14.000. Θα πρέπει όμως να σεβαστούμε την παράδοση, που αριθμεί σε 14.000 τον αριθμό των σφαγέντων νηπίων, γιατί ο αριθμός αυτός σχετίζεται με τον αριθμό 144.000, που γράφει η Αποκάλυψη (εις 14,1) περί των σεσωσμένων, που ακολουθούν το Αρνίον Ιησού Χριστό, όπου αν υπάγει. Ο συνδυασμός αυτός των δύο αριθμών σημαίνει ότι για να σωθούμε, για να υπαγόμεθα στον αριθμό 144.000, πρέπει να έχουμε αγνότητα και το μαρτύριο, γιατί αυτά τα δύο είχαν τα σφαγέντα νήπια της Βηθλεέμ. Αυτά τα δύο μας κάνουν ακολούθους του Αρνίου, με το Οποίο ήταν οι 144.000. Διά την σφαγή των νηπίων έγινε πολύς θρήνος και κλαυθμός των μητέρων τους. Σ᾽ αυτό ο ευαγγελιστής Ματθαίος, όπως ακούσαμε πάλι στην σημερινή ευαγγελική περικοπή, βλέπει την εκπλήρωση μιάς παλαιάς προφητείας του Ιερεμίου. Ο προφήτης ομιλεί για τον θρήνο της Ραχήλ, της αγαπητής συζύγου του Ιακώβ, για τα τέκνα της, που τα βλέπει πορευόμενα εξόριστα στην Βαβυλώνα (βλ. 38,15).

    Πέθανε ο Ηρώδης. «Τελευτήσαντος δε του Ηρώδου» μας είπε το Ευαγγέλιο. Όπως το μαρτυρεί η ιστορία, ο θάνατος του Ηρώδου ήταν οικτρός. Κατά την εντολή τώρα του αγγέλου ο Ιωσήφ φεύγει από την Αίγυπτο προς την «γη Ισραήλ», δηλαδή την Παλαιστίνη. Δεν πηγαίνει όμως στην Ιουδαία, γιατί εκεί βασίλευε ο σκληρός Αρχέλαος, αλλά πηγαίνει στην Γαλιλαία, στην οποία ηγεμόνας ήταν ο Ηρώδης Αντίπας, λιγώτερο σκληρός από τον αδελφό του Αρχέλαο.

    Από τα μέρη της Γαλιλαίας ο Ιωσήφ κατοίκησε στη πόλη Ναζαρέτ, και ο ευαγγελιστής Ματθαίος, κατά την συνήθειά του, βρίσκει σ᾽ αυτό εκπλήρωση παλαιού προφητικού λόγου ότι ο Μεσσίας θα κληθεί «Ναζωραίος». Αλλά δεν βρίσκουμε πουθενά, σε κανένα προφήτη, τέτοια προφητεία. Αυτό συμβαίνει, όπως λέγουν οι ερμηνευτές, για το ότι «για την αμέλεια των Εβραίων και για τις συνεχείς αιχμαλωσίες τους πολλά βιβλία χάθηκαν». Τα απωλεσθέντα αυτά βιβλία θα είχαν πιθανόν γραμμένη την προφητεία αυτή. Αλλά πιθανόν πάλι, όπως μας λέγουν πάλι οι ερμηνευτές, αγράφως θα λεγόταν μεταξύ των Ιουδαίων ότι ο Μεσσίας θα κληθεί «Ναζωραίος». Αλλά θα σας πω, χριστιανοί μου, και μία άλλη ερμηνεία, την οποία παρακαλώ να προσέξετε. Οι προφήτες στην Παλαιά Διαθήκη καλούν τον Χριστό «βλαστό» από την γενεά του Δαβίδ (βλ. Ησ. 11,1. 53,2. Ζαχ. 3,8. 6,12). Θυμηθείτε την Καταβασία που ψάλλουμε στην Γέννηση του Χριστού, «Ράβδος εκ της ρίζης Ιεσσαί (είναι ο πατέρας του Δαβίδ) και άνθος εξ αυτής Χριστέ εξ της Παρθένου ανεβλάστησας (βλαστός)». Ο βλαστός δε στην εβραική γλώσσα, στην οποία γράφηκε πρωτοτύπως η Παλαιά Διαθήκη, λέγεται «νέτσερ». Η ονομασία αυτή είναι πολύ κοντά στην ονομασία «Ναζωραίος». Δηλαδή εδώ έχουμε ένα λογοπαίγνιο των λέξεων «Νέτσερ» και «Ναζωραίος».

    Αδελφοί χριστιανοί, να αγαπάμε τον Ναζωραίο Ιησού Χριστό μας και Αυτόν να ακολουθούμε πάντα και στην Βηθλεέμ, όπου γεννήθηκε, και στην Αίγυπτο, όπου πήγε πρόσφυγας και στην Ναζαρέτ, όπου κατοίκησε, αλλά και στον Γολγοθά, όπου σταυρώθηκε, γιατί και εκεί η πινακίδα στην κεφαλή Του γράφει «Ιησούς ο Ναζωραίος»!


older | 1 | .... | 1443 | 1444 | (Page 1445) | 1446 | 1447 | .... | 1462 | newer